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No obstante, conforme empeoraba el trato a los nativos y aumentaba la supresión de las prácticas nativas, también lo hacía la resistencia de los originarios. En consecuencia, las órdenes religiosas que se habían comprometido a la pobreza se habían convertido en algunas de las instituciones mucho más ricas de América.
Las misiones españolas en las Américas fueron metas católicas establecidas por el Imperio español a lo largo de los siglos XVI al XIX en el período de la colonización española de las Américas. Estas metas estaban esparcidas por la integridad de las colonias españolas, que se extendían desde México y unas partes del suroeste de los presentes USA hasta Argentina y Chile . Al transformar a los nativos, los misioneros tuvieron que encontrar varias maneras de implementar prácticas sacramentales entre ellos. Ciertos sacramentos , como el bautismo , ya eran similares a los rituales náhuatl a lo largo del parto, por norma general realizados por una partera. Otros sacramentos, como el matrimonio , eran bastante diferentes de las prácticas nativas. Para efectuar el sacramento del matrimonio, los monjes franciscanos hicieron que un esposo trajese a sus muchas esposas a la iglesia, y todas ellas expresó sus causas para ser la única esposa verdadera.
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A pesar de tartamudear, fue un exitoso traductor de náhuatl y español. Además de esto, Pedro de Gante fue un gran defensor de la educación de la juventud, donde estableció academias en todo México para atender a las comunidades indígenas. Su predominación fue tan extensa que otros como él siguieron con el ejemplo. De los futuros misioneros que vendrán a América, vinieron al menos tres de sus compatriotas.
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Entonces, los frailes eligieron quién era la esposa y hicieron la Santa Cena. Mencionado lo anterior, la creación de la parroquia asimismo dependió del trabajo de los pueblos indígenas últimamente convertidos para crear escuelas, oficinas, viviendas y otra infraestructura para la producción económica. Esta necesidad de mano de obra provocó un conflicto con los encomenderos, a quienes la Corona encargó la tarea única de explotar la mano de obra indígena.
Las misiones facilitaron la expansión del imperio español mediante las conversiones religiosas y la pacificación de los pueblos indígenas que ocupaban esas áreas. Más allá de que la corona española dominaba los ámbitos político, económico y social de las Américas y los pueblos indígenas de la zona, la Iglesia Católicadominó el campo espiritual y espiritual. De forma similar a la forma en que la colonización requiere la destrucción de lo que existía antes para construir algo nuevo, la catolicización de las Américas procuró eliminar las espiritualidades indígenas, las identificaciones tribales y las prácticas habituales. La Iglesia y su clero sustituyeron a los dioses, diosas y santuarios indígenas con iglesias y catedrales católicas, santurrones y otras prácticas. Con frecuencia, los pueblos indígenas resistieron a los misioneros y la imposición del catolicismo y honraron los símbolos religiosos católicos adjuntado con los símbolos de sus espiritualidades. Los primeros misioneros que llegaron al Nuevo Mundo fueron frailes franciscanos de la facción observante, que creía en una práctica religiosa rigurosa y limitada. Debido a que los monjes pensaban que la enseñanza y la práctica solo se tienen la posibilidad de llevar a cabo mediante la «meditación y la contemplación», los franciscanos no lograron convertir a tanta gente tan rápido como los españoles deseaban.
Los americanos en Kansas llevan una vida muy sosegada, dedicada al trabajo desde que son muy jóvenes, ya que la mayoría se pasa el verano haciendo un trabajo en varios trabajos para lograr pagarse sus estudios universitarios. Son actividades totalmente destinadas a desarrollar diferentes destrezas que deben demostrar que saben llevar a cabo para lograr ir completando su formación scout. He tenido la oportunidad de saber gente de todo el planeta, estuve trabajando en Kansas City, en pleno EEUU. He venido como presidente de la Charla Episcopal por supuesto, porque yo estuve ya en ocho Sínodos anteriores y prefería que vinieran otros Obispos. José Dolores Grullón Estrella, obispo de San Juan de la Maguana.Mañana tendré el exitación de vivir lo que yo vivía cuando era estudiante, como sacerdote joven.
- Tanto la Iglesia como la Corona vieron el papel y la presencia de la Iglesia en las Américas como un amortiguador contra los encomenderos corruptos y otros colonos europeos.
