padre toro misa de hoy
Sin embargo los documentos, cuando menos en el último de los sitios, hablan de «datas de 2 reales por la licencia de meter al toro en la iglesia». Hay cofradía, cofrades con sus distintivos con apariencia de vara, aquiescencia del párroco, devotos venidos de puntos donde no se da el singular festejo y toros del santo a festejar. El animal va a llegar al pueblo siguiendo un ritual o unas reglas diferentes para los lugares de los que disponemos conocimiento. Estando en el colegio, siendo un estudiante habitual y realizando las gamberradas propias de un chico de 15 o 16 años, volvieron a ser mis progenitores, a imagen de san Juan Bautista, los que apuntaron hacia un lugar donde podría encontrar algo más grande para mí.
El policía se quedó para «darle una ocasión», pero exponiendo públicamente su pertenencia a la santería. «Que disfrutes la casa de Dios, lo bueno aún no empezó», le ha dicho el sacerdote. Partiendo de la previo cita vamos a investigar ciertas características del «toro de San Marcos», que han sido fuente de discusiones anteriormente y en el presente.
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El padre Pedro campamentos estatua Catedral Basílica de San Agustín, Florida, EE.UU.El padre Pedro campamentos estatua Catedral Basílica de San Agustín, Florida, EE.UU. “La pérdida de doña Berta Torres enluta al Valle del Cauca. Dios le regale el cielo, junto a su compañero, don Luis José. Abrazo solidario Dilian Francisca, Jimena, a su familia y a los guacariceños”, manifestó mediante su cuenta de Twitter, la líder. “Hoy te despido con el mucho más profundo amor y gratitud, fuiste una increíble madre, mi compañía, amiga y mi fuerza. La misa la trasmitirán mediante interfaces virtuales para eludir que en el sitio donde se realizan las honras lúgubres haya aglomeración de personas.
Allí descubrí desde el primer día algo que era nuevo para mí, gente de mi edad (entonces se transformarían en mis amigos), que eran capaces de jugar incluso al pin-pon de una forma distinta. La relación con ellos y con el cura nuevo que llegó a la parroquia (que luego sería “mi cura”), me hizo reconocer a la Iglesia como ese sitio donde Dios comenzaba a estar de una manera muy presente para mí, a través de varios buenos instantes que nos permitían crecer y madurar, y más que nada, vivir la fe. Con 18 años sucedió uno de esos grandes momentos en un campamento en Picos de Europa. Mis proyectos eran salir con novia de aquel campamento, los de Dios, llamarme para ser sacerdote. Fue allí, en el mes de julio de 2001, cuando Él me eligió en una eucaristía y me atrajo, para proseguirle. Don Vicente Moreno no relata en su corto escrito a la «cofradía de San Marcos», tan unida a rito del toro en estas latitudes. ¿No había existido en ese pueblo portugués o, quizás, se había ya disuelto en los primeros años del siglo XX?
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Podría pensarse que el rescripto de Clemente VIII, al que más tarde nos referimos, pudo minar los pilares de la fraternidad. Sin embargo, yo me inclino en ver en esos «quince o veinte hombres forzudos y altos», portadores de estacas, a los miembros de la Cofradía de San Marcos, los responsables de conducir al toro desde la dehesa hasta el templo. Son precisamente las varas unos de los atributos de los cofrades de las fraternidades de San Marcos en Extremadura, varas mucho más pequeñas que las portuguesas si nos fijamos en lo que dicen eruditos y cronistas. En Venezuela, el padre Luis Toro realiza una incansable tarea apologética que resulta en no pocas ocasiones en la conversión de los protestantes con quienes debate o que se acercan a él. Sin embargo, también enfrenta el creciente fenómeno de la santería, que como contó el seminarista asimismo venezolano Cleyver Josué Gómez Jiménez a CARF, se convirtió en la «religión oficial del Estado» merced al presidente Hugo Chávez. De los testigos, en número de tres, que reportan a Lorenzo Miranda en 1813 se desprende que el ritual presenta aspectos diferentes a los de los pueblos que toman por guía y asimismo difieren de las variantes expuestas por el Padre Feijoo.
Cabe rememorar que doña Bertha Torres de Toro de 82 años falleció el pasado lunes 6 de julio tras padecer adversidades en su salud derivados del covid-19 en una clínica de la región. Conmovido por la acogida y experiencias del retiro de Emaús, sintió que no podía dedicar mucho más tiempo de su historia a la santería y fue consciente de «la necesidad muy grande de Dios que tenía». «Un día saliendo del banco de Venezuela me dieron un tiro y casi me matan, perdí bastante dinero que hice trabajando, tenía una vida mundana muy fuerte y me adentré en la lujuria, orgías y drogas y no tenía ni para comer pero sí para comprar comida a los santos», cuenta.
@mataor0101 como que la misa de 1 y 1:30 es misa taurina…..hasta el padre reparte suerte…a pero hoy hay toro y sorteo no pos hoy no
— Karina (@karinagutwi) April 24, 2011
Contamos con la fortuna de que Vicente Moreno se encuentra dentro de los pocos que describen la celebración tras haberla presenciado, huyendo en sus líneas de todo carácter interpretativo y de los condicionantes religiosos que motivaron positiva y de forma negativa a los tratadistas de los siglos XVI y XVII. No obstante, a éstos que fueron atraídos por el «toro de San Marcos» no vamos a olvidarlos en los apartados que prosiguen.
