iglesia restauracion cristiana
El Movimiento de Restauración se desarrolló desde múltiples corrientes independientes de avivamiento religioso que idealizaron el cristianismo primitivo. 2 grupos, que desarrollaron de manera independiente enfoques afines a la fe cristiana, fueron especialmente esenciales. El primero, dirigido por Barton W. Stone , comenzó en Cane Ridge , Kentucky, y se identificó como » cristianos «.
Un conjunto se enfrenta a las clases separadas de la » escuela dominical «; este grupo consta de precisamente 1.100 congregaciones. Y los Discípulos modernos fueron descritos como «una Denominación Moderada de la corriente primordial reformada de América del Norte». La Guerra Civil estadounidense exacerbó las tensiones culturales entre los dos conjuntos. En 1864 acuñó el nombre de «Cristadelfiano» para aquellos que compartían sus puntos de vista y buscaban registrarse como objetores de conciencia al servicio militar. El nuevo nombre fue adoptado por Robert Roberts , el protegido escocés de Thomas, para el periódico que acababa de empezar a publicar en Birmingham ; y la secta empezó a medrar de manera rápida. Tras la desaparición de Campbell en 1866, los diarios se usaron para mantener las discusiones.
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Dios se está dirigiendo con estas expresiones de una forma precisa y directa a Jeremías, un profeta elegido, un fiel comprometido. Algo no andaba bien con el siervo de Dios cuando es interpelado con este mensaje que apunta derecho a su corazón. Sus genealogías son representativas de los desarrollos en América del Norte.
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Los contrincantes siguieron explicando que cualquier composición organizativa sobre el nivel congregacional local no se encontraba autorizada por las Escrituras, y había una preocupación extendida de que la Junta había recibido mucha autoridad. En 1872, el Plan de Louisville había fracasado en la práctica. Se solicitaron nuevamente contribuciones directas de individuos en 1873, la membresía individual se restableció en 1881 y el nombre se cambió nuevamente a American Christian Missionary Society en 1895.
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- En 2009, la denominación reportó 658,869 integrantes en 3,691 congregaciones.
- A partir de 2010, los cinco estados con las tasas de adherencia mucho más altas fueron Kansas, Missouri, Iowa, Kentucky y Oklahoma.
Durante la Guerra Civil estadounidense, sus seguidores asimismo buscaron crear una cuenta como objetores de conciencia. Ciertas congregaciones no lograron registrar este nombre debido a las regulaciones locales y eligieron un nombre alternativo, Iglesia de la Bendita Promesa ; pero los dos nombres se referían a la misma secta. La secta se dividió en 1921 y la Iglesia de Dios fue formada por la agrupación mucho más grande.
En el corazón de la Reforma hubo un énfasis en el principio de » Escritura sola» . La rama del movimiento de Reforma representada por Huldrych Zwingli y John Calvin contribuyó con un énfasis en «volver a poner formas y patrones bíblicos». Por lo tanto, la iglesia «debería enfatizar solo lo que todos los cristianos tienen en común y debería eliminar todas y cada una de las doctrinas y prácticas divisivas». Tampoco el siervo de Dios debe proferir juicios de condenación, ni sentenciar, ni maldecir a absolutamente nadie en el momento en que es rechazado. Esta práctica puede ser muy común en ciertos, pero no es conforme al Espíritu del Señor. Proferir maldiciones en el momento en que alguien no admite nuestro ministerio, o se va de nuestra obra, o como se acostumbra decir sale de debajo de nuestra autoridad y cobertura espiritual.
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Los Campbell se habían designado a sí mismos como «reformadores», y otros líderes tempranos también se veían a sí mismos como reformadores que buscaban la unidad cristiana y restauraban el cristianismo apostólico. El lenguaje del movimiento en ese momento incluía frases como «reforma religiosa», la «reforma de hoy», la «reforma actual» y «la causa de la reforma». El término «Movimiento de Restauración» se hizo popular conforme avanzaba el siglo XIX. Semeja haberse inspirado en los ensayos de Alexander Campbell sobre «Una restauración del antiguo orden de las cosas».en el cristiano bautista. A lo largo del Primer Enorme Despertar , se desarrolló un movimiento entre los bautistas populares como bautistas separados .
