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La misa se celebra en latín o en otro idioma, siempre y cuando se empleen contenidos escritos litúrgicos que hayan sido aprobados según la regla legal. Salvo en el caso de las celebraciones de la Misa programadas por las autoridades eclesiásticas a fin de que se efectúen en el idioma del pueblo, los sacerdotes siempre y en todas partes pueden celebrar la Misa en latín. La instrucción Inter Oecumenici del 26 de septiembre de 1964 inició la aplicación a la Misa de las resoluciones que el Consejo había tomado menos de un año antes. La mayor parte de las Charlas Episcopales aprobaron de forma rápida traducciones vernáculas temporales, generalmente diferentes de un país a otro, y, después de haberlas afirmado por la Santa Sede, las han publicado en 1965. Otros cambios incluyeron la omisión del Salmo 43 al comienzo de la Misa y la Último Evangelio en el final, los cuales el Papa Pío V había insertado primero en el Misal (habiendo sido previamente frases privadas pronunciadas por el sacerdote en la sacristía), y las Frases Leoninas del Papa León XIII .
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En el Misal de 1962, Benedicamus Domino dicen solo en el momento en que a la Misa le sigue otra acción ritual, como las Procesiones Eucarísticas del Jueves Santo y el Corpus Christi. Antífona de Comunión y PostcomuniónLa antífona de la comunión es comunmente una porción de un salmo. La oración de poscomunión es similar a la colecta en que es una oración apropiada que no se extrae directamente de las Escrituras. Ahora, el sacerdote dice inaudiblemente el misterio del día y lo concluye con Per omnia sæcula sæculorum en voz alta. La Gloria se omite a lo largo de las temporadas litúrgicas penitenciales de Adviento, Septuagésima, Cuaresma y Passiontide, en las que se usan indumentarias violetas, pero se usa en las fiestas que caen a lo largo de esas temporadas, así como el Jueves Beato. El Jueves Santo se incorporó a la Misa el lavamiento de pies en vez de ser una liturgia sin dependencia; si lo hacía un obispo, se lavaron los pies a 12 hombres, no a 13; la misa misma se ha dicho por la tarde en lugar de por la mañana y ciertas de sus frases fueron eliminadas o modificadas. Ciertos hablan de la Misa Tridentina generalmente o de su forma de 1962 como el «Rito Gregoriano».
El concordato de 1935 con el Reino de Yugoslavia anticipó la introducción de la liturgia eslava para todas las regiones croatas y en todo el estado. Vídeo de una missa cantata , o misa reza cantada, ofrecida el último domingo después de Pentecostés en la parroquia católica romana de San Nicolás de Chardonnet en París, Francia. Existen visualizaciones de textos anteriores a la Semana Santa de 1955 y los cambios del Triduo Pascual , incluyendo los misales de mano para los laicos que asisten a la Misa, incluido el facsímil de St. Bonaventure Press del Misal Diario de San Andrés de 1945 y el facsímil del Omni / Christian Book Club del 1945 Padre Lasance Missal . En ediciones posteriores del Misal De roma, incluida la de 1962, el título introductorio de estas oraciones indica que deben recitarse pro oportunitate (según lo dejen las circunstancias), lo que en la práctica significa que son meramente opcionales y tienen la posibilidad de omitirse .
Papa Benedicto Xvi
Apoyados contra el tabernáculo y dos de los candelabros hay tarjetas del altar , para recordar al celebrante las palabras cuando está lejos del misal. Por mi fe me he quitado frecuentemente el sombrero, soportando un aguacero de cancioncitas grimosas, morcillitas cursis, feligresas empoderadas y sermones delicuescentes. Sin embargo, mi fe no puede exigirme que me quite la cabeza; y esto, precisamente esto, es lo que me termina de pedir Bergoglio. Hace solamente unos años, Benedicto XVI explicaba en un motu proprioque «el Misal De roma decretado por Pablo VI es la expresión ordinaria de la lex orandide la Iglesia católica de rito latino. No obstante, el Misal Romano decretado por San Pío V, y nuevamente por el Beato Juan XXIII, debe considerarse como expresión extraordinaria de la misma lex orandi». Y en este momento Bergoglio asegura en otro motu proprioque «los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, en conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, son la única expresión de la lex orandidel rito romano».
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El término «Rito Tridentino» también está en ocasiones, pero el Papa Benedicto XVI declaró no apto hablar de la versión de 1962 y la publicada por Papas posteriores tal y como si fuesen 2 «ritos». Ciertos cristianos ortodoxos de rito occidental , especialmente en la Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía de Norteamérica, usan la Misa Tridentina en la lengua vernácula con ediciones menores bajo el título de «Divina Liturgia de San Gregorio». Es una de las resoluciones mucho más frágiles del Papa Francisco, ya que si el Vaticano no enseña bien los la motivación, levantará ampollas en campos católicos tradicionalistas. La clave es que el Papa la ha considerado que se requiere para recortar de raíz divisiones en la Iglesia católica. SALUDO INICIAL Después de besar el altar y hacer la señal de la cruz, el sacerdote saluda a la asamblea. Congregación para el Culto Divino y la Especialidad de los Sacramentos directorio homilético Biblioteca de Autores Cristianos Madrid 2015 ÍNDICE Decreto… Todo lo que se ha dicho y hecho y armado a lo largo de la Santa Misa ha sido a fin de que nos lo llevemos, vivamos, practiquemos y apropiemos a todas y cada una de las circunstancias y condiciones de nuestro vivir períodico.
Los catecúmenos, los instruidos en la fe, fueron despedidos una vez después de la primera mitad, sin haber profesado aún la fe. La profesión de fe se consideró fundamental para la participación en el sacrificio eucarístico . Abolición de la recitación privada por parte del sacerdote, parado a la vera de la epístola del altar, de las lecturas cantadas o proclamadas por otros ministros. Incorporaba el cambio realizado por Juan XXIII en 1962, en el momento en que insertó en el canon de la Misa el nombre de San José , el primer cambio en siglos en el canon de la Misa . El Misal De roma anunciado por el Papa Juan XXIII en 1962 difería de las ediciones anteriores en varios puntos. Las opiniones de los clientes, incluyendo las valoraciones del producto, asisten a otros clientes del servicio a conseguir mucho más información sobre el producto y a elegir si es el adecuado para ellos. Con la novedosa regla lanzada por Francisco, por el momento no van a poder instituirse novedosas órdenes religiosas o congregaciones que utilicen solo el rito tridentino.
Ciertos curas y organizaciones católicos tradicionalistas , que sostienen que no se necesita permiso oficial para usar ninguna forma de la misa tridentina, la celebran sin regularizar su situación y, en ocasiones, usan ediciones del Misal De roma precedentes a la edición de 1962 aprobada en Summorum Pontificum . Para distinguir esta forma de Misa de la Misa del Vaticano II, los católicos tradicionalistas en ocasiones la llaman la «Misa de las Edades», y decir que nos llega «de la Iglesia de los Apóstoles y, en último término, de Aquel que es su primordial Sacerdote y su Víctima inmaculada». En 2007, el Papa Benedicto XVI emitió el motu proprio Summorum Pontificum , acompañado de una carta a los obispos del mundo, autorizando la utilización de la Misa Tridentina de 1962 por la parte de todos y cada uno de los sacerdotes católicos de rito latino en las Misas celebradas sin el pueblo. A estas Misas «podrán, observando todas las normas del derecho, asimismo asistir los fieles que, por su propia intención, soliciten ser admitidos». El párroco o el rector pueden dar permiso a fin de que curas eficientes utilicen la Misa Tridentina como ceremonias parroquiales. Un altar mayor de rito romano anterior a 1969 decorado con retablos y puesto sobre una plataforma de tres escalones, bajo la que se rezan las Frases al pie del altar .
- El servicio de la Vigilia Pascual que acostumbraba a festejarse en la mañana del Sábado Santo se trasladó a la noche que conduce al Domingo de Pascua y se realizaron varios cambios en el contenido.
- Los catecúmenos, los instruidos en la fe, fueron despedidos una vez tras la primera mitad, sin haber profesado aún la fe.
