la iglesia comunidad cristiana
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Pero la Red social Parroquial, como Red social cristiana de referencia, debe arropar a la familia entera, y a los pequeños desde su bautismo. Festejar y vivir el día del Señor, que tiene como centro “la mesa de la eucaristía”, elemento clave. Celebrar en Red social no es estar sentados cerca, ni comunicar exactamente el mismo banco. Esta es nuestra tarea trabajar para realizar un planeta con esperanza, más humano, más fraterno, mucho más justo, mucho más digno de la persona. Sabemos que el motor de caritas es Cristo, por eso caritas somos todos y cada uno de los creyentes en Cristo porque todos disponemos la obligación de comunicar la Buena Novedosa, de festejar la liturgia y preocuparnos por los pobres. Y todo se realiza en la parroquia que es en Caritas el punto de inicio, el núcleo, el centro de trabajo que se desarrolla en la institución. Como afirma San Juan, es la experiencia de ser amado por Dios la que nos posibilita amar a los hermanos.
- El carácter sagrado de los vínculos sociales fué sustituido, de una manera tenaz, por un entramado de valores que no tienen referencia explícita a la trascendencia, así como democracia, independencia, tolerancia, igualdad, solidaridad, etcétera.
- Acceso gratis a servicios pré mium como TuneIn, Mubi y muchos m\\u00G2s.
- Pero necesitamos asimismo el concurso de todos los saberes humanos-económicos, sociales, antropológicos, culturales, espirituales- y que los diferentes campos del saber humano sean interactivos.
Hubo en la primitiva comunidad cristiana discriminaciones en el servicio a los pobres, pecados de insolidaridad, errores de organización en el reparto de los bienes. Es cierto y lo denuncian en sus escritos Lucas, Pablo, Santiago con toda claridad y solidez para que la red social logre evaluarlos, pero exactamente las mismas demandas ponen de relieve la relevancia que en la comunidad se da al ejercicio y al testimonio de la caridad. El día de hoy ha cambiado todo esto en nuestro mundo occidental, heredero, no obstante, de la vieja “cristiandad”. El carácter sagrado de los vínculos sociales fué sustituido, de una manera tenaz, por un entramado de valores que no tienen referencia explícita a la trascendencia, así como democracia, libertad, tolerancia, igualdad, solidaridad, etc.
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La iglesia Bethel desea ayudarte en el conocimiento de la verdad, posiblemente no vamos a tener respuestas a tus cuestiones, si bien si que tenemos la posibilidad de presentarte al creador de la vida en el cual puedes apoyarte y buscar cobijo sea como sea tu situación. Ser laicos comprometidos al servicio de la Iglesia y de los demás, cooperando con las ocupaciones impulsadas por la Compañía de Jesús. Impulsar el desarrollo espiritual de los miembros de la Comunidad.
Y es algo que compete a todos, a cada uno en particular y a toda la red social. Un individuo puede querer a otra apasionadamente, pero si el otro no le corresponde no hay nada que llevar a cabo. Dios nos puede querer incondicionalmente, pero nosotros como somos libres y con capacidad de resolución,- somos los únicos seres en el cosmos que contamos capacidad de decisión-, y con esta aptitud que poseemos podemos decir si o no al amor de Dios, podemos corresponder al amor de Dios o no. De ahí que, nuestra relación con Dios- sabemos que ser espiritual es tener una relación vital con Dios- puede ser una historia de amor o una historia de desamor entre el hombre y Dios y Dios y el hombre.
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Lo primero que dicen es que el dinamismo de esta red social nace del Espíritu. Es el Espíritu, el Amor de Dios que se les ha comunicado en formas de lenguas de fuego, el que hizo nuevos a los seguidores de Jesús y los convirtió en testigos del Resucitado con su forma novedosa de meditar y de vivir.
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Consecuentemente, tenemos la posibilidad de asegurar que la iglesia nunca puede sentirse dispensada del ejercicio de la caridad como actividad organizada de los creyentes y que no hay una verdadera red social cristiana, donde no hay y no se visibiliza-porque somos sacramento- el ejercicio ordenado de la caridad. Externamente nos encontramos inmersos en una atmósfera humana común y ha de ser de esta forma (cada vez debe ser más de esta forma y en proporciones cada más planetarias), pero la afinidad profunda que procede del ADN común que es Cristo se da y, indudablemente, en un futuro inmediato se dará entre relativamente pocos.
Esta conciencia de la dignidad de la persona nos da un “talante contemplativo” en nuestra acción. Es más este talante contemplativo nos hace descubrir y contemplar a la persona como “sitio teológico”.Nos lleva a conocer en el pobre la cara del Señor. El hombre descubriéndose amado por Dios entiende su dignidad transcendente, aprende a no contentarse consigo y a salir al acercamiento del otro creando una red fraterna y caritativa de relaciones humanizadoras. Junto a la fracción del pan, cuyo ritmo era semanal, diariamente rezaban fielmente las frases que rezaba cualquier judío piadoso y en privado. La oración sostenía la unidad de los miembros con Dios y entre si.
