quien creo la iglesia
Por entonces hicieron su aparición los patarinos o “harapientos”, el primer conjunto espiritual popular que hizo frente a los excesos opulentos de las altas instancias clericales. El conjunto estaba formado por clérigos de base y gentes de extracción humilde, que se asociaron con los plutócratas en contra del estamento espiritual oficial. Se adelantaron de esta forma dos siglos a los dulcinistas, que paralelamente proseguían las ideas del milenarista Joaquín de Fiore, que llamaba Babilonia a la Iglesia de su tiempo. Aquellos primitivos revolucionarios religiosos, los patarinos, fueron objeto de represión y tortura, pero supieron mantener sus ideas con firmeza hasta su desaparición. Varios de ellos se enrolarían en la Primera Cruzada que el papa Urbano II, sucesor de San Gregorio, proclamó en noviembre del año 1095. Los reyes, príncipes y nobles podían gozar de sus vicios y pasiones en plenitud, pero los papas, cardenales y obispos estaban obligados a hacerlo en misterio.
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Jesús De Nazaret No Fundó El Cristianismo Ni Ninguna Otra Religión
En el año 330 el emperador Constantino roba todos los bienes y las esculturas de los santuarios paganos de Grecia, para llevárselos y personalizar Constantinopla, su nueva capital del Imperio. En el corto espacio de tiempo entre la desaparición de Jesús y la conversión de Pablo, se formaron los fundamentos cristológicos que dominan el Nuevo Testamento. Durante ese tiempo, Pablo hacía acciones violentas contra los cristianos (insultos, maldiciones, agresión física, calumnias y aniquilamiento). Todo esto indica que antes de su conversión en el camino de Damasco, Pablo se comportaba como un auténtico judío, receloso de la Ley.
La lista de donaciones a la iglesia de tierras y recursos hechas en vida por campesinos pobres en pro de la salvación de sus ánimas es increíble. Fue uno de los elementos centrales en el auge de los conventos y abadías altomedievales. Por servirnos de un ejemplo, los visigodos, el primordial de los pueblos bárbaros que invadieron los territorios imperiales de Hispania, eran cristianos –aunque herejes arrianos–, y el Estado que implantaron en el siglo VI fue una mezcla político-religiosa donde las autoridades eclesiásticas se apoyaban en el poder temporal y viceversa. Ese acompañamiento mutuo, que prácticamente jamás discurría por cauces de amor fraterno, sentó las bases de lo que llegaría a ser un conglomerado de intereses cuyo último eslabón eran las clases populares, ciegamente sometidas a la autoridad del señor feudal, que era como decir el rey, y del obispo, que era como decir el papa. Pero la relación de fuerzas entre ambos poderes no era estable, y de sus variaciones dependía la vida cotidiana hasta en sus inferiores detalles.
Al monacato benedictino cluniacense le sucedió el movimiento del Císter, también benedictino, pero mucho más apegado al trabajo y a la pobreza. Para ilustrar la inconmensurable trascendencia que tuvo el ideal cistercense, impulsado por San Bernardo, basta indicar que a su muerte en 1153 tenía la Orden 343 abadías. A mediados del siglo XIII, en su movimiento de máxima expansión, contaba el Císter con unas 700 abadías masculinas y casi otros tantos establecimientos de diversa índole en su rama femenina. En todos estos jalones de la Edad Media, la Iglesia va a tener un papel primordial, así sea la romana o su pars orientalis, es decir, el Imperio De roma de Oriente . La sociedad medieval se considera una proyección de la voluntad de Dios, por este motivo, resulta una tarea increíblemente dura concebir la Edad Media sin la presencia de la Iglesia.
Para mí la Iglesia es un concepto abstracto, hay quien tiene una fe ciega en las líneas que la delimitan, no es mi caso, ellos tendrán mejores respuestas.
Puedo estar equivocado, pero creo que su interpretación más que explicar busca hacer crítica, está en su derecho.— Julio Urbon (@JulioUrbon) April 9, 2022
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En lo personal no pero creo que sus opiniones representan a una Iglesia que ha caído en todos los pecados. Lujuria, soberbia, en fin la caída está también en las reflexiones de quien es su autoridad. Ni una palabra en pandemia sobre la salud mental de los niñ@s.
— devaganga (@pontbellearts) April 11, 2022
¿Por qué razón iban a quedarse en Jordania si la Historia nos asegura que viajaron hasta sus muertes para trasmitir la palabra del Evangelio? Resulta difícil de encajar que 70 personas viajantes dedicaran muchos años a visitar este templo. Éfeso asimismo se ha señalado como una posible localización del primer templo cristiano, ya que San Pablo de Tarso asistió hasta esta localidad para hablar con distintas integrantes del cristianismo de la temporada, lo cual hace suponer que en algún lugar contaban con un templo para la oración. Si partimos de una objetividad no sometida a credos impuestos basado en la fe, nada apunta a que la intención de Jesús de Nazaret fuera fundar una nueva religión. Precisamente, para muchas personas existe la incertidumbre de las acciones de la iglesia y desconocimiento de la palabra de Dios, por consiguiente se preguntan ¿¿Quién fundó la iglesia cristiana?
En la reinauguración de Constantinopla en 330 se efectuó una liturgia mitad pagana y mitad cristiana. En la plaza del mercado se impuso la cruz de Cristo sobre el carro del Dios Sol. Por consiguiente, el inventor de la cristología y principal creador del cristianismo es exactamente el mismo Cristo. Jesús, aparentemente vencido por los fariseos, se ubica en el sitio guardado hasta entonces a la Torá e incluso al Templo.
Los discípulos requerían reunirse con Jesús para comunicar sus enseñanzas y recibir el mensaje; después de su resurrección, se reunían pero ahora era diferente por el hecho de que a cada uno de ellos le dejó una misión a desarrollar. En el 739, el pontífice Gregorio III fomenta las negociaciones para dar sitio a una coalición con Carlos Martel, un franco que une su suerte y la de sus descendientes al Pontificado a lo largo de más de un siglo cuando en el 732 derrote a los musulmanes en la Batalla de Poitiers. Esta victoria fué interpretada como el fin de la expansión islámica en Occidente. Ilustres personalidades, como los intelectuales y teólogos San Agustín o San Martín Dumio fijaron algunas líneas de actuación cara a las masas populares todavía dominadas por afinidades paganas. Parroquias de fundación episcopal y también iglesias propias erigidas por los grandes dueños se dedican a ir ejerciendo la tarea pastoral. Queda prohibida toda reproducción sin permiso escrito de la compañía a los efectos del artículo 32.1, párrafo segundo, de la Ley de Propiedad Intelectual.
- La renovación y aceptación experimentadas por el monacato benedictino entre los siglos X y XI, a través del movimiento cluniacense, dotó a los pontífices de colaboradores que proceden de esta orden, que se caracterizarán por su eficacia y celo hacia sus obligaciones.