Lo que Todos los demás Hacen En relación Con Quien Creo La Iglesia Catolica y lo que Debes saber

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Por otra parte, los defensores de la Iglesia católica afirman que las bases del dogma ya se daban en la iglesia primitiva, unos 200 años antes de celebrarse el concilio. Así como la definición de «católico», término que procede del griego καθολικός (katholikós) y que significa “universal”. Tras haberse desembarazado de sus rivales políticos, Constantino convocó el primer concilio ecuménico en la localidad asiática de Nicea (Bitinia, el día de hoy en Turquía) en 325, que legalizó la práctica del cristianismo en el Imperio Romano y puso fin a las persecuciones. Diríase que sus ayudantes y allegados le temían tanto, que absolutamente nadie se atrevió a tocar el cadáver hasta el momento en que hubieron pasado siete días desde el óbito. San Agustín asegura que los errores públicos pasaban a penitencia pública y los secretos se atendían en privado (Sermones, 82, 7, 10; 351, 49).

Los méritos de Cristo y de los santurrones (unidos en el cuerpo místico) favorecen a los miembros de la Iglesia (comunión de los beatos). Ese poder de regentar la pena y su indulgencia lo tiene la Iglesia, dado por Cristo en el poder de las llaves. En 1063, Alejandro II proclamó la llamada indulgencia plenaria para el supuesto de la lucha contra al-Andalus, renovándose, en 1095, a todos los cruzados. Las indulgencias brotaron en el Midi y en la Península Ibérica, en el siglo XI, aplicándose a quienes aportaran fondos para la construcción de Iglesias y obras piadosas. Al lado de curas y canónigos proliferó toda una marea de capellanes, cuyo oficio consistía en celebrar misas por los finados a lo largo de toda la jornada. Tiene por nombre auricular, por el hecho de que exige la confesión de las faltas cometidas, en privado y frente a un sacerdote.

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Si, con prácticamente toda seguridad el emperador Constantino I el Grande, el fundador del Cristianismo que ustedes mis amigos fieles tanto defienden, era un sanguinario asesino y un deshonesto corrupto. Pedro representa la responsabilidad del católico, la grandeza de su vocación y la integridad de la vida que debe ser su resultado. Al mismo tiempo, confía paciencia, obediencia, amor a los contrincantes, respeto a la autoridad y armonía entre los hermanos; en las epístolas señala a Jesucristo, con sus males y sus consejos.

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Estos colonos, a su vez, eran libertos o extranjeros (“bárbaros”) que habían sustituido gradualmente a los esclavos durante el siglo previo. La escasa eficacia de la mano de obra esclava había terminado por imponer su lógica a los terratenientes romanos, que, influidos también por el cristianismo –religión muy extendida entre los libertos– no tuvo mucho más antídoto que cambiar su sistema de explotación agraria. Las horribles hambrunas y las consecuentes pestes del siglo III, que diezmaron la población, tuvieron un efecto demoledor sobre la sociedad romana de la época y debilitaron sensiblemente el Imperio occidental. Varios colonos abandonaron sus tierras de labranza para emigrar al este, y en las fronteras varios se transformaron en delincuentes errantes que se asociaron con los pueblos bárbaros que esperaban su oportunidad para invadir el Imperio. Múltiples años después, el emperador Graciano el Joven bajo la influencia por Ambrosio, obispo de Milán, prohibió finalmente los viejos cultos paganos en todo el Imperio. Acto seguido, renunció al título de “pontifex maximus” por considerarlo incompatible con la fe cristiana, apagó el fuego sagrado del templo de Vesta, y retiró el altar de la Victoria del Senado, pese a las protestas de los últimos miembros paganos del Senado.

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Los papas lucharon por la unidad de la Iglesia con tanto ahínco y determinación, como Constantino lo hizo por sostener la integridad territorial del Imperio De roma, en el que habían empezado a manifestarse los primeros síntomas de la patología que habría de ponerle fin un siglo y medio después. El historiador George Minois en su volumen La Iglesia y la Ciencia , traza el recorrido de la mala relación entre fe y ciencia desde el mundo greco-romano, pasando por la edad media, en el momento en que a la ciencia se le atribuye un rango inferior con respecto a la teología. Las indulgencias se fundamentan en el principio del «tesoro» de la Iglesia, terminantemente precisado en el siglo XII. Según él, la Iglesia administra los abundantísimos méritos de la virgen, de los beatos y los infinitos de Cristo en pos de los leales, acortando su estancia en el purgatorio. Los templos, sobre todo los de los monjes, se fueron transformando en conservadores de las memorias familiares sobre los finados.

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Con las pertinentes ediciones y adaptaciones a los nuevos tiempos, los manuscritos de confesión auricular proliferaron desde el siglo XIII al siglo XVIII. 54, establece diferencia entre quienes absueltos en privado podían entrar en el clero, y quienes habían seguido penitencia pública, que no podían ingresar en el clero. Hablamos de un descubrimiento «increíble» por el hecho de que, según ha desvelado el jefe de Centro de Estudios Arqueológicos local, Abdul Qader Hassan, «tenemos pruebas que nos hacen creer que el edificio acogió a los primeros cristianos, los 70 discípulos de Jesucristo» . En los años de la antigüedad, no ha existido una iglesia sino más bien las iglesias, ya que con sus opiniones y doctrina según las enseñanzas dejadas y las distintas transformaciones que ha sufrido por medio de los años. Las diferentes organizaciones se dan la autoría del inicio de la iglesia, donde la fe se ve menguada por diferentes confrontaciones y desviaciones de lo que es el tema de todos modos. En el siglo IV, en el momento en que acabaron las persecuciones contra los cristianos, el emperados Constantino cedió al Papa el palacio de Letrán.

Muerto Galerio, Majencio y Maximino Daya se aliaron para combatir contra Constantino y Licio, quienes también se vieron obligados a unir sus fuerzas. De hecho, hasta el momento Constantino no había tomado parte en la guerra civil. Por este motivo, cuando penetró en Italia, se impuso con sencillez al ejército de Majencio en el valle del Po y pudo marchar velozmente sobre Roma. Cerca de esta ciudad, el 28 de octubre del 312, derrotó en la definitiva batalla del puente Milvio al propio Majencio, quien se ahogó en el Tíber en su intento de huir.

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