Lo que La mayoría de las personas dicen acerca de Quien Fundo La Iglesia

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Su nombre de familia era Simón bar-Jona​ y era pescador de labor en el mar de Galilea; radicaba en vida de familia con su cónyuge, hijos y su suegra en Cafparnaúm. Pedro comenzó a oír a Jesús a menud,o hasta que dispuso entrar su llamado y sumarse a su trabajo para participar en sus enseñanzas. Puede preguntar nuestras condiciones generales y política de protección de datos.

De manera que sus acólitos y apóstoles escribieron con la inspiración del Espíritu Santo de Dios. En el breve espacio de tiempo entre la muerte de Jesús y la conversión de Pablo, se formaron los fundamentos cristológicos que dominan el Nuevo Testamento. A lo largo de ese tiempo, Pablo hacía acciones violentas contra los cristianos (insultos, maldiciones, agresión física, calumnias y aniquilamiento). Todo lo mencionado indica que antes de su conversión en el sendero de Damasco, Pablo se comportaba como un auténtico judío, celoso de la Ley. «Encontramos elementos de cerámica de entre los siglos III y VII. Los descubrimientos detallan que los primeros cristianos y sus descendientes vivieron aquí hasta el hundimiento de los romanos», ha apuntado Hassan.

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Y en sus viajes misioneros, según la red social de que se tratase, dirigía en primer término su predicación a los judíos de la diáspora. Por consiguiente, puede aseverarse que la separación de Pablo del judaísmo palestinense, y de la comunidad cristiana de Judea, no es más que una invención de la exegesis moderna. A principios del siglo XX, W.Wrede en su libro Pablo señala que Pablo es un fenómeno nuevo en el mundo helenístico que transforma a Jesús en un ser transcendente, divino, preexistente, y de qué forma esta concepción fue la que se impuso. A este planteo de Wrede se le debe rebatir primeramente que no tiene en cuenta las fuentes principales, el relato lucano de los Hechos de los Apóstoles y las propias cartas paulinas. Y, en segundo lugar, que la concepción de hombre divino o divinizado que llega de todo el mundo heleno (mitología griega) no armoniza con la capacitación fariseo-rabínica de Pablo. El único escollo en esta teoría está en estos mismos 70 acólitos. ¿Por qué razón iban a quedarse en Jordania si la Historia nos asegura que viajaron hasta sus muertes para trasmitir la palabra del Evangelio?

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Resulta difícil de encajar que 70 personas viajantes dedicaran muchos años a visitar este templo. Además de esto, ¿por qué iba a estar la primera iglesia tan lejos de Galilea? Éfeso también se ha señalado como una posible localización del primer templo católico, en tanto que San Pablo de Tarso asistió hasta esta ciudad para hablar con distintas integrantes del cristianismo de la época, lo que hace sospechar que en algún lugar contaban con un templo para la oración. Ciertamente, para bastante gente existe la indecisión de las acciones de la iglesia y desconocimiento de la palabra de Dios, por tanto se preguntan ¿¿Quién creó la iglesia cristiana? En los años de la antigüedad, no ha existido una iglesia sino más bien las iglesias, puesto que con sus creencias y doctrina de acuerdo a las enseñanzas dejadas y las diferentes transformaciones que sufrió mediante los años. Las diferentes organizaciones se dan la autoría del inicio de la iglesia, donde la fe se ve menguada por diferentes confrontaciones y desviaciones de lo que es el tema de todos modos.

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Según algunos autores, Jesús de Nazaret no tenía metas de divinidad, sino que esta aparece a partir de las enseñanzas de Pablo, rompiendo de esta manera con las raíces judías. Hay que señalar, por tanto, la diferencia entre el cristianismo previo a Pablo – judeizante- y el posterior, el que nos llega y se impone en sintonía con el paganismo y del que se dice que Pablo es su fundador. El Viejo Continente está plagado de obras de arte que nacieron al calor de la fe de los cristianos. Si eres Bautista, los orígenes de tu iglesia se remontan por año 1609 cuando a John Smith se le ocurrió fundar esta religión. Desde el término filosófico de establecer el aspecto de la iglesia con el imperio y el Concilio, va seguido en lo sucesivo, en lo que la iglesia en sí se establece, el parecido del imperio al estado civil, pero en ningún instante debe ver en relación a los patriarcas ni sus acólitos de manera individual. A los años, fue encerrado por disposición del rey Herodes Agripa, sin embargo, pudo escapar y dejar Jerusalén, consagrándose a trascender la nueva devoción por Siria, Asia Menor y Grecia. Por ese espacio, su liderazgo fue menos indiscutible, disputándole la superioridad entre otros apóstoles, como Pablo.

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Refiere la escritura sagrada, que la unción y poder que tuvo Pablo, fue mayor que cualquiera de sus discípulos; donde se presentaba, eran de 3 a 5 mil personas cotidianas que hacía volver su rostro a la Fe en Jesús. Muchos hablan de Saulo, actualmente Pablo; confundido como apóstol de Jesús aunque no fue uno de sus acólitos y su aparición fue en otro tiempo distinto al del Mesías. Dividió al pueblo en 12 tribus, donde cada uno tenía un dirigente y asistentes; esas personas recogían las súplicas, situaciones, dolores y mucho más.

En el siglo IV, en el momento en que acabaron las persecuciones contra los cristianos, el emperados Constantino cedió al Papa el palacio de Letrán. El Pontífice instaló allí su vivienda oficial, y hasta el siglo XIV aquel sitio fue la sede central de la iglesia católica.

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