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18 y como esta es un medio más especial para honrar y adorar a Dios, en tanto que para estos, adorar es el propósito principal por el cual fuimos conformados, de ahí que, llevarlo a cabo con una motivación económica o de prestigio, es algo repudiable y fuera de la doctrina cristiana. Venerar es un acto de distribución total a la deidad, reconociendo su voluntad por sobre nuestra, en consecuencia, el acto de honrarle y adorarle no es solo un período musical, es todo un modo de vida, donde Cristo, el Redentor y Salvador, debe ser el centro, no el hombre. La adoración por lo tanto ha de ser encargada de él, de la misma manera que hay que honrar al Padre y al Espíritu Santurrón, la Santísima Trinidad.
145 La música, al igual que las otras hermosas artes, tiene sus artistas, ciertos más destacables que otros; pero con representación de ellos en sus distintas manifestaciones. Para ser un artista sobresaliente se debe poseer imaginación, predisposición, disciplina, y sobre todo, talento para el arte a ejercer. Es por ello que en el momento en que alguien se destaca dentro de sus contemporáneos por algún tipo de arte, es bien reconocido en el medio artístico y es de influencia social para otros. En el cristianismo, además de tener las otras peculiaridades mentadas, hay que tener una disposición hacia la relación con lo sagrado. En este sentido, se pide a los artistas cristianos, que tengan un corazón adorador, esto es, un sentimiento de honrar y obedecer a la deidad con real convicción de fe. La música cristiana evangélica tiene sus orígenes en la música religiosa hebrea, la música gregoriana y la música popular.
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La gente que se oponía al cristianismo y a las imágenes sagradas como símbolo de adoración, destruía toda representación de figura humana y torturaba a los que lo practicaban haciéndoles escapar a las comarcas donde hallaban asilo. Para entonces, los mélodas en oriente, no empleaban el kontation, su forma fue el kanon, extendida composición que reúne ocho o nueve odas de 4 estrofas cada una. Mientras tanto, la música litúrgica fue tomando cada vez más auge en occidente, sobresaliendo el arte gregoriano, que todavía sonaba homófono, como expresión de su perfecta unidad. Pero surgen personajes hacía el año como Guillermo VII conde de Poitiers con su arte de trovador. Alimentados por la oración y la meditación procuraban de qué forma expresar música influenciados por el canto gregoriano y las formas de arte que aprendieron en la adolescencia. Más tarde brotaron los Minnesängers, quienes tenían un arte mucho más íntimo que el de los troveros y estaban influidos por el lied espiritual alemán; sus obras son mucho más aristrocráticas. El arte de los trovadores y minnesängers tuvo resonancia en España, y en Italia en la localidad de Asís, ciudad de Umbría donde Francesco de Bernardore, un hombre acaudalado que se dedicó a Dios hizo voto de pobreza.
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Tema 6: La Iglesia Continua La Obra De Jesús
Spengler, , añade que los materiales profesionales que llegan de una cultura a otra dan una exclusiva cosmovisión, y está influencia no está marcada solo por la vecindad territorial que haya de una sociedad a otra, también se presentan influencias culturales de sociedades territorialmente distantes. En el siglo IV, cuando acabaron las persecuciones contra los cristianos, el emperados Constantino cedió al Papa el palacio de Letrán.
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En contraste a los grupos nombrados previamente, los siguientes se piensan todos relacionados con el gnosticismo católico. Las críticas de los clientes del servicio, incluidas las votaciones del producto, ayudan a otros clientes del servicio a obtener mucho más información sobre el producto y a elegir si es el adecuado para ellos. Comprendamos las Escrituras Participemos de la misión (Hechos 1.6-8) Practiquemos las actividades del reino (Hechos 2. El hombre fue creado originalmente a la imagen y semejanza de Dios; cayó por su desobediencia, y de esta forma incurrió en la desaparición tanto física como espiritual. Todo hombre nace con una naturaleza pecaminosa, está separado de la vida de Dios y puede ser salvo solo por la obra expiatoria del Señor Jesucristo. El fin de los impenitentes e descreídos es la existencia eterna en padecimiento consciente; el del creyente es de gozo y dicha eterna. Luego arribarían misioneros al El país nipón , India , Venezuela , Argentina, Chile y Ecuador .
Estos eran empleados y se aplicaban según la región del país donde se encontraran las iglesias, ya que en la región Caribe, por servirnos de un ejemplo, pese a este modo de pensar, se veía mucho más dinamismo en la elaboración de los viejos himnos y coros. Para ellos, era primordial y también dominante la enseñanza o predica, como me referiré a la parte instructiva y hablada de los cultos, el plato fuerte como le decían antiguamente. Pero para las personas que nacieron a partir de finales de décadas como los años cincuenta y a lo largo de la década de los sesenta, las cosas empezaron a cambiar, y fueron estos los jóvenes revelación de finales de los años setenta y principios de los años ochenta, quienes revolucionaron las asambleas cristianas con una nueva forma de expresar la música para Dios en las iglesias.
- Según una encuesta realizada por la Corporación Latinobarómetro en 2017, mucho más del 80% de la población adulta de América Latina afirma profesar algún tipo de credo religioso.
La música que Lutero usaba en sus servicios religiosos, por ejemplo, era influenciada por la que se utilizaba en la Iglesia Católica, pero el aporte que hizo este fue que la llevó a la gente del común, utilizando música popular para sus cantos, en consecuencia se transformó en una parte muy importante del culto protestante. Calvino por su lado escribió los coros de la Iglesia protestante al idioma nativo, lo que contribuyó bastante en la ideología de esta época. Para la época del Clasicismo musical, algunos de los clásicos, como Bach, también contribuyeron mucho en el avance de la música cristiana, otros como Beethoven, Schubert, Mendelsohn, Brahm, Handel, desde fuera también lo hicieron, por el hecho de que esta música no era muy valorada para entonces.