Datos sobre Iglesias Hispanas

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El patrimonio cultural y arquitectónico en Marruecos asimismo tiene ejemplos de iglesias. Numerosas localidades cuentan aparte de mezquitas con iglesias y sinagogas. Hoy día hay cinco iglesias ahora desacralizadas que tienen otros usos que no son los de culto, 2 de ellas exhibe del pasado colonial español. Iglesias con cúpula azul en la Caldera en Oia en la isla griega de Santorini.Iglesias con cúpula azul en la Caldera en Oia en la isla griega de Santorini. Ciervo Sika y ruinas de la abadía de Innishfallen Island, parque nacional de Killarney, condado de Kerry, Irlanda.Ciervo Sika y ruinas de la abadía de Innishfallen Island, parque nacional de Killarney, condado de Kerry, Irlanda. La iglesia de St Alban Copenhague, vista en verano del neo-gótico de la iglesia de St Alban Churchillparken en Copenhague, la única iglesia anglicana en Dinamarca.La iglesia de St Alban Copenhague, vista en verano del neo-gótico de la iglesia de St Alban Churchillparken en Copenhague, la única iglesia anglicana en Dinamarca.

• Su objetivo es realizar visible la unidad y decir a todos que esta realidad ya es posible, el día de hoy, entre los cristianos de las diferentes iglesias.
• Las iglesias son congregaciones independientes y en la mayoría de los casos se conocen con el nombre de «Iglesia cristiana», pero de manera frecuente también utilizan el nombre de «iglesia de Cristo».

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En el extranjero, varios sacrificios misioneros de CC modificaron su énfasis hacia los servicios médicos y sociales, especialmente una vez que muchas de las iglesias que los congregacionalistas habían fundado en décadas anteriores habían formado sus cuerpos autónomos. Un rasgo propio de la nueva confraternidad, además de su actitud inusualmente tolerante respecto a la suscripción a las doctrinas antiguas, fue su audaz entusiasmo por las aventuras ecuménicas , singularmente las que surgieron de las ideas inter-eclesiásticas » Fe y Constitución » y » Vida y obra » en Enorme Bretaña en las décadas de 1920 y 1930. Estos y otros desarrollos llevaron a la fundación del Consejo Mundial de Iglesias en 1948, del cual las Iglesias Congregacionales Cristianas fueron miembros creadores.

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Iglesias Cristianas Y También Iglesias De Cristo

Igino Giordani fue el primer director y prosiguió siéndolo hasta su muerte, en 1980. El Movimiento quiere dar su contribución para derribar los muros que apartan las Iglesias, destruyendo prejuicios y creando espacios, en los cuales los distintos tipos de diálogo puedan ofrecer fruto. El ‘diálogo de la vida’ es un lugar donde los cristianos tienen la posibilidad de testimoniar que es viable vivir juntos. Gaceta de Historia Vieja, para fomentar el trueque global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los auténticos publicados en esta revista son propiedad de la Facultad Complutense de La capital española y es obligación refererir su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos y cada uno de los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta situación debe de hacerse constar expresamente de esta manera cuando sea preciso.

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Otro templo, la iglesia del Sagrado Corazón de Casablanca, construída entre 1930 y 1959, se convertirá en un espacio sociocultural desde el año próximo 2018 que acogerá recitales y exposiciones. Está siendo rehabilitada con un presupuesto de 25 millones de dírhams gracias a las ayudas del Municipio del Amsterdam –hermanada con Casablanca-. En los últimos años acogió un desfile de tendencias, en la Casa Fashion Week de 2012 o un concierto de música electrónica en 2015. El centro tiene una biblioteca universitaria y acoge a estudiantes de diferentes nacionalidades y se imparten tutoriales de todo género, desde lenguajes hasta matemáticas. Asimismo ha acogido exposiciones, debates, hablas y representaciones teatrales.

Algunas iglesias abrazaron abiertamente el avivamiento en ese instante, mientras que otras, especialmente en el área de Boston , reaccionaron de manera negativa a los desarrollos adoptando puntos de vista arminianos en oposición al calvinismo intensificado propugnado por reverendos como Edwards y George Whitefield . Tras el Gran Despertar, muchas de las congregaciones liberalizadas eventualmente dejarían la confraternidad congregacional en 1825 para conformar la Asociación Unitaria De america; este organismo se conoce en este momento como la Asociación Unitaria Universalista . Las iglesias son congregaciones independientes y en la mayoría de los casos se conocen con el nombre de «Iglesia cristiana», pero de forma frecuente asimismo utilizan el nombre de «iglesia de Cristo». Si bien pueden ocurrir excepciones aisladas, por norma general se acepta dentro del movimiento que no se deben adjuntar nombres personales o familiares a una congregación que Cristo adquirió y estableció con su sangre, si bien las etiquetas geográficas son admisibles. Por ende, es común que una congregación se conozca como » Iglesia cristiana de «, pero en varias áreas se las conoce como «Iglesia cristiana [de / en] , u otro nombre de ubicación] «. En la historia reciente, las congregaciones particulares tomaron la decisión de cambiar su nombre formal para romper con la nomenclatura tradicional y adoptar nombres mucho más genéricos como «Iglesia de Cristo [de / en] «, » Iglesia cristiana social». La inclinación en las iglesias de la Restauración a escoger nombres como «Iglesia Cristiana» y también «Iglesia de Cristo» puede causar adversidades para detectar la afiliación de una iglesia individual basándose únicamente en su nombre.

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Los cristianos fundaron academias como Defiance College y Antioch College de Ohio y la Facultad Elon de Carolina del Norte ; a principios del siglo XX, funcionó una academia y un seminario para afroamericanos en Franklinton, Carolina del Norte . El desafío sigue relacionándose con la Iglesia Unida de Cristo hoy en día. La práctica de nombrar se toma como doctrina aplicada del empleo que hace Pablo de los nombres de ciudades al escribir epístolas a «la iglesia que está en Corinto» o «la iglesia en Tesalónica», etc. A estos materiales publicados por el Vaticano se aúnan los aportados por la Subcomisión Episcopal para las relaciones interconfesionales y diálogo interreligioso, entre los que se encuentra el mensaje que firman los obispos de esta subcomisión. En él, los obispos apuntan que la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, “nos regresa a interpelar, poniendo como un espejo ante nuestra vista la falta de unidad que nos aqueja, quitando de este modo concepto a nuestra presencia en el planeta”.

Los congregacionalistas formaban alrededor del 85-90% de los miembros de la novedosa denominación; esto causó pocos o ningún resentimiento o conflicto por el hecho de que, generalmente, los 2 conjuntos no se superponían geográficamente, salvo en unas partes de Novedosa Inglaterra, al norte del estado de Nueva York, Ohio y entre las iglesias afroamericanas en Carolina del Norte. Las judicaturas regionales y las agencias de metas nacionales y extranjeras se fusionaron con bastante fluidez, y con frecuencia prosiguieron utilizando terminologías diversas (por ejemplo, «convención», «conferencia», «asociación»), según la práctica. En el frente doméstico, la mayor parte de los recientes esfuerzos de plantación de iglesias se concentraron en áreas de reciente desarrollo como el sur de California , Arizona , Florida y los suburbios de las primordiales ciudades del medio oeste .

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