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Para eludir nuevas rupturas y eludir que se alejaran de Roma ciertos católicos de sensibilidad tradicionalista, en el año 2007 Benedicto XVI autorizó la libre celebración de esta misa, que pasó a presentarse como \’forma extraordinaria del rito romano\’. En las misas celebradas » sin el pueblo «, todo sacerdote de rito latino puede emplear el Misal De roma de 1962 o el de Pablo VI, excepto a lo largo del Triduo Pascual (cuando por el momento no se permiten misas sin la participación del pueblo). Las celebraciones de la Misa en este modo (antes denominadas «misas privadas») pueden, como antes, ser asistidas por laicos que pidan ser aceptados.
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El Mensaje Del Papa Francisco A Los Lasallistas, En 12 Oraciones
Los católicos tradicionalistas , cuya característica más famosa es el apego a la Misa Tridentina, se refieren frecuentemente a ella como la «Misa clásico» o la «Misa tradicional latina». Describen como una «codificación» de la manera de la Misa la preparación de la edición del Misal Romano de Pío V, del que mencionó que los especialistas a quienes había confiado el trabajo cotejaron el artículo existente con manuscritos y escritos viejos, lo restauraron. Para distinguir esta forma de Misa de la Misa del Vaticano II, los católicos tradicionalistas en ocasiones la llaman la «Misa de las Edades», y decir que nos llega «de la Iglesia de los Apóstoles y, en última instancia, de Aquel que es su principal Sacerdote y su Víctima inmaculada». A continuación, se hablan de por su nombre María siempre y en todo momento Virgen, San José, los Apóstoles, algunos Papas y otros Mártires, así como un genérico «y todos tus Santos», en comunión con quien se proporciona la oración. Un altar mayor de rito de roma anterior a 1969 adornado con retablos y puesto sobre una plataforma de tres escalones, bajo la que se rezan las Oraciones al pie del altar . Apoyados contra el tabernáculo y dos de los candelabros hay tarjetas del altar , para recordar al celebrante las palabras en el momento en que está lejos del misal.
En septiembre de 2006, la Pontificia Comisión Ecclesia Dei estableció el Instituto del Buen Pastor , compuesto por antiguos integrantes de la Fraternidad San Pío X , en Burdeos, Francia, con permiso para usar la liturgia tridentina. Este paso fue recibido con determinado descontento por parte del clero francés, y treinta sacerdotes escribieron una carta abierta al Papa. Como cardenal , se consideraba que Joseph Ratzinger tenía un interés particular en la liturgia y era favorable a la Misa anterior al Vaticano II. Criticó la manera errante donde, contrariamente a la política oficial, muchos sacerdotes festejaban el cargo. Tres años después, la instrucción Tres abhinc annos del 4 de mayo de 1967 autorizó el uso de la lengua vernácula aun en el Canon de la Misa, y permitió que se dijera de manera audible e incluso, en parte, que se cantara; la lengua vernácula podría emplearse incluso en la misa celebrada sin la existencia de la multitud. La utilización del manípulo se hizo opcional, y en tres liturgias en las que la cubierta era antes la indumentaria obligatoria, se podía usar la casulla en su lugar. Antes de las revisiones del Papa Pío XII y del Papa Juan XXIII, la Ite Missa est fue sustituida por Benedicamus Domino («Bendigamos al Señor») en los días en los que no se afirmaba la Gloria y las rúbricas requerían que el sacerdote usara indumentarias violetas.
No se debían decir más de tres recaudaciones en la misa reza y una en la misa solemne . El Jueves Santo se incorporó a la Misa el lavamiento de pies en lugar de ser una liturgia sin dependencia; si lo hacía un obispo, se lavaron los pies a 12 hombres, no a 13; la misa misma se dijo por la tarde en lugar de por la mañana y algunas de sus oraciones fueron eliminadas o modificadas. Los cambios completados en la liturgia en 1965 y 1967 a causa de las decisiones del Concilio Vaticano II no se incorporaron al Misal De roma, pero se reflejaron en las traducciones vernáculas provisionales producidas en el momento en que el idioma del pueblo comenzó a usarse además del latín. Algunos hablan de la Misa Tridentina generalmente o de su forma de 1962 como el «Rito Gregoriano». El término «Rito Tridentino» asimismo está a veces, pero el Papa Benedicto XVI declaró no apto hablar de la versión de 1962 y la publicada por Papas posteriores como si fueran 2 «ritos». Algunos cristianos ortodoxos de rito occidental , particularmente en la Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía de Norteamérica, usan la Misa Tridentina en la lengua vernácula con modificaciones menores bajo el título de «Divina Liturgia de San Gregorio».
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Los textos bíblicos del Misal del Papa Pío V no se correspondían precisamente con la nueva Vulgata, con lo que Clemente editó y examinó el Misal del Papa Pío V, realizando modificaciones tanto en los textos bíblicos como en otros temas. En 2007, el Papa Benedicto XVI emitió el motu proprio Summorum Pontificum , acompañado de una carta a los obispos del mundo, autorizando el uso de la Misa Tridentina de 1962 por la parte de todos los curas católicos de rito latino en las Misas celebradas sin el pueblo. A estas Misas «van a poder, observando todas y cada una de las normas del derecho, asimismo ayudar los fieles que, por su voluntad, pidan ser admitidos». El párroco o el rector tienen la posibilidad de dar permiso para que sacerdotes competentes usen la Misa Tridentina como ceremonias parroquiales. ¿Por qué razón la misa tridentina ejerce un poder de seducción tan elevado entre los nostálgicos del pasado? Las restricciones impuestas por el papa Francisco motu proprio a la liturgia romana previo a 1970 ha causado la indignación de los sectores más intransigentes, que han anunciado su intención de seguir con el rito de una u otra forma. La misa tridentina no es un simple anacronismo, sino una declaración de intenciones que revela una feroz oposición al espíritu del Concilio Vaticano II y a los gestos de apertura de Francisco.
El «Libera nos» es una extensión del Padrenuestro que lleva a cabo la línea «sed libera nos a malo» («pero líbranos del mal»). El sacerdote ora para que seamos liberados de todos y cada uno de los males y a fin de que la Virgen María, Madre de Dios, junto con los apóstoles y los santurrones, intercedan para conseguirnos la paz actualmente. Desde finales del siglo XVII, Francia y las áreas vecinas, como Münster , Colonia y Trier en Alemania, vieron una oleada de misales independientes publicados por obispos influenciados por el jansenismo y el galicanismo . Esto acabó cuando el abad Guéranger y otros iniciaron en el siglo XIX una campaña para regresar al Misal Romano. Benedicto dijo que la edición de 1962 del Misal Romano debe considerarse una «forma extraordinaria» del Rito Romano, del que la Misa de Pablo VI de 1970 es la manera ordinaria, habitual o estándar. Ya que esa es la única forma excepcional autorizada, algunos se refieren a la Misa Tridentina de 1962 como «la manera extraordinaria» de la Misa. La Misa Tridentina de 1962 a veces se llama » usus antiquior » (uso mucho más viejo) o » forma antiquior «(forma mucho más antigua), para distinguirla de la Misa de Pablo VI, nuevamente en el sentido de ser la única de las formas más antiguas para la que se ha concedido autorización.
Antífona de Comunión y PostcomuniónLa antífona de la comunión es comunmente una porción de un salmo. La oración de poscomunión es similar a la colecta en que es una oración correcta que no se quita de forma directa de las Escrituras. Ahora, el sacerdote dice inaudiblemente el misterio del día y lo concluye con Per omnia sæcula sæculorum en voz alta. Orate fratres , Suscipiat y Secret ; Amén concluye el ofertorioAquí el sacerdote se regresa hacia la congregación y dice las dos primeras palabras, «Orate, fratres», en tono alto y luego se da la vuelta mientras que termina la exhortación en tono secreto.