5 Faciles Hechos acerca de Iglesias Evangelicas

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Stetzer, que ha ayudado a iniciar varias iglesias y ha escrito numerosos libros sobre la fundación de iglesias, apunta que estos números se produjeron antes de que el COVID-19 se extendiese por los EEUU. “Durante la última década, la mayor parte de las designaciones han aumentado la atención que están prestando para revivir las congregaciones que ya están que están peleando”, dijo Scott McConnell, directivo ejecutivo de Lifeway Research. “Esto ha sido mucho más que una moda pasajera; ha sido una respuesta a una necesidad real y creciente de revitalizar las congregaciones enfermas”.

• Calle Volta es una de las iglesias evangélicas de Salamanca cuya visión es formar parte activamente en la re-evangelización de nuestra localidad, este país y la transformación de la sociedad.
• “Esto ha sido más que una moda pasajera; fué una contestación a una necesidad real y creciente de revitalizar las congregaciones enfermas”.

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Precisión De Los Datos

Juntas se oponen a la legalización del aborto, al reconocimiento legal como familia de modelos no hetero-normativos y a la ampliación de derechos socia a la pluralidad de género (política que llaman peyorativamente ideología de género). Este posicionamiento se ha puesto en evidencia en los últimos tiempos en numerosas movilizaciones en diferentes países latinos. Más allá de que asimismo hay iglesias evangélicas progresistas, aun lideradas por homosexuales, estas representan una minoría menos aparente y oíble en la política de la zona. Es cierto que hay asociaciones que intentan reunir a las iglesias evangélicas o las pentecostales. Por ejemplo, la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas , enlazada a los grupos protestantes clásicos, que incluye algunos pentecostales y otros que tuvieron una contribución crucial al campo de la defensa de los derechos humanos. Las iglesias protestantes no reclaman una autoridad humana suprema al modo de un papado, no practican el culto a los santos ni a la Virgen María. No poseen una instancia con una central de dirección, pero tienen liderazgos que brotan cada tanto y resultan transversales a distintas ramas.

En 2019 en los EEUU echaron el cierre mucho más iglesias evangélicas que las que se crearon. En contraste, el catolicismo tarda lustros y décadas en renovar cuadros que cada vez son más escasos dado el particular sistema de reclutamiento de líderes religiosos que posee y, por ese mismo reclutamiento, viven casi ajeno de las vivencias de los sujetos que quieren guiar espiritualmente. Pueden unificarse cerca de planteamientos claves que sean transversales a todas y cada una de las designaciones como la libertad religiosa o, tal vez, cuestiones de salud reproductiva, cuestiones en las que cada iglesia se moviliza per sé y no por estar influida por un “papa”.

Iglesia Evangélica Buenas Novedades

Mientras que Surh tiene la promesa de lo que sucederá con Chroma Church, Stetzer tiene una esperanza afín para el lugar de iglesias en todo el país. “Mi promesa es que seguiremos adelante con mucho más pasión en tanto que la cosecha es abundante, pero los trabajadores todavía son muy pocos”, dijo. “Los fundadores de iglesias acostumbran a buscar una de tres ubicaciones”, ha dicho Kendrick, “un auditorio escolar, un cine o un centro de artes escénicas.

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La historia del pentecostalismo exhibe que va de la mano con el desarrollo de expansión social y económico de la modernización de la década de 1950. El acelerado giro hacia un proceso de industrialización relativa y construcción de un mercado de consumo interno que tuvo como consecuencia procesos disímiles en Argentina y Brasil. La década de 50 se caracterizó por la expansión y la diversificación de un pentecostalismo a la medida de novedosas pautas de consumo y estilos de vida en los hogares de los ámbitos populares. Da igual el tamaño de las iglesias que predican un cierto grupo de ideas sino asimismo esa dinámica fraccionaria que provoca que se multipliquen y dispersen ágilmente en los mucho más diversos territorios. Esta es la causa, justamente, de que la mayor parte de los pentecostales se congreguen en pequeñas iglesias en las grandes ciudades y periferias del centro y el sur del país. Calle Volta se encuentra dentro de las iglesias evangélicas de Salamanca cuya visión es formar parte activamente en la re-evangelización de nuestra ciudad, nuestro país y la transformación de la sociedad. Elanálisis anterior de Lifeway Research sobre la fundación de iglesiasproporciona causas para que los líderes deseen ver principios triunfantes de nuevas congregaciones.

Esto muestra que no en condiciones de altísimo deber de los pastores con algunas candidaturas, el compromiso de los evangélicos es monolítico (a Bolsonaro lo votó un poco más del 60% de los evangélicos, un 10% por encima de la media del voto total). Hacia el objetivo de la década de 1960 y en los primeros años de la década de 1970, el llamado “milagro económico brasileiro” fomentó las condiciones de un nuevo período económico-social. La circulación de dinero y el aumento del consumo abrió un nuevo capítulo en la relación entre religión y mercado. Desde la lógica pentecostal, el “milagro económico” era algo más que pura metáfora. Aun de esta forma, Stetzer piensa que el declive en la fundación de iglesias puede tener que ver con una idea común entre los pastores.

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Desde una visión etnocéntrica podría decirse que esos principios recuperan la dimensión “mágica” de la experiencia religiosa. Pero, para ser mucho más precisos, debe decirse que en el pentecostalismo gana intensidad la idea de que el cristianismo es una práctica de trueque con la divinidad (Dios Padre, Jesús y el Espíritu Beato) que sobrepasa o iguala a la dimensión de ideología religiosa o alegato moral. Pese a las adversidades de las proyectos de reforma y de «intentar promover una comunidad libre de virus», Kendrick mencionó que la iglesia ha podido efectuar su primer culto según lo premeditado. «Para nosotros la inauguración era marcar un día en el curso de la historia, y no había nada que pudiese parar eso», dijo. “Ese día fue el 20 de septiembre de 2020 y se presentaron 248 personas debido a la fe que teníamos, la perseverancia que exponemos y el trabajo que pusimos para conseguir la visión”. 2 de las 3.000 iglesias protestantes que han comenzado en 2019 fueron Vivid Church, en Columbia, Carolina del Sur; y Chroma Church, en Columbus, Ohio.

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